Olen tässä pohtinut syyllisyyttä ja syyllistämistä. Mieltäni
on pohdituttanut, miten syyllistyminen ja syyllistäminen näkyvät ihmissuhteissa
ja vuorovaikutuksessa. Aihe on psykologisesti kiinnostava, koska syyllisyyden
tunne voi kertoa paljon enemmän ihmisen omasta sisäisestä maailmasta kuin
tilanteesta, jossa tunne herää. Syyllisyys on tunne, jolla voidaan vaikuttaa
toiseen ihmiseen, joskus huomaamatta ja joskus tarkoituksella. Ihminen voi myös
syyllistyä ilman, että kukaan on syyllistänyt. Toisaalta ihminen voi myös syyllistää
tunnistamatta sitä itse. Minusta mielenkiintoista on pohtia, mitä syyllisyyden
ja syyllistämisen takana on. Miksi syyllistyn? Ja miksi syyllistän?
Ajattelen, että on olemassa tervettä syyllistymistä. Tällöin
voi pysähtyä tarkastelemaan omaa toimintaa, arvoja ja tapaa kohdella muita.
Olenko loukannut toista? Olenko toiminut oikein? Olisiko minun syytä muuttaa
jotain itsessäni? Parhaimmillaan syyllisyyden tunne voi kasvattaa ihmistä. Terve
syyllisyys auttaa ottamaan vastuuta, korjaamaan virheitä ja kasvamaan ihmisenä.
Edellytyksenä kuitenkin on kyky kohdata omat tunteet, tarkastella niitä rehellisesti,
sietää epämukavuutta sekä ottaa vastuu omista tunteistaan. Syyllisyys ei aina johda
kuitenkaan itsetutkiskeluun. Kaikki eivät kykene pysähtymään syyllisyytensä
äärelle. Jos tunne herättää riittämättömyyttä, häpeää tai pelkoa, ihminen saattaa
alkaa puolustautumaan, vetäytymään tai kääntää tilanteen toisen syyksi tai toisen
kannettavaksi. Tällöin syyllisyys ei johda oman toiminnan tarkasteluun vaan
yritykseen päästä eroon epämukavasta tunteesta ja tilanteesta. On helpompaa
todeta, että toinen sai minut tuntemaan itseni huonoksi, kuin pysähtyä
pohtimaan, miksi keskustelu herätti minussa tämän reaktion.
Syyllisyyden takana voi olla häpeän tunne. Syyllisyys liittyy
omaan toimintaan ja häpeä koskettaa käsitystä itsestä ihmisenä. Syyllisyys kertoo, että olen tehnyt jotain
väärin. Häpeä taas kokemaan, että minussa on jotain vikaa. Jos ihmisen käsitys omasta
arvostaan on hauras, toisen pettymys tai eriävä näkemys voi tuntua
henkilökohtaiselta arvostelulta ja uhkaavalta. Silloin toisen kokemuksen
kuuleminen muuttuu vaikeaksi, koska ihminen joutuu samanaikaisesti puolustamaan
omaa kelpaavuuttaan ja kamppailemaan oman riittävyyden kanssa. Tällöin on
helpompaa todeta, että toinen syyllistää, kuin pysähtyä pohtimaan, miksi hänen
sanansa herättivät minussa syyllisyyttä.
Ihmisen aikaisimmilla kokemuksilla ja ihmissuhteilla on tässä
merkittävä rooli. Vuorovaikutustilanteisiin emme tule tyhjinä tauluina. Kannamme
mukanamme opittuja toimintamalleja, kokemuksia hyväksytyksi tulemisesta, lapsuuden
kokemukset, kiintymyssuhdemallit ja aikaisemmissa ihmissuhteissa opittuja
tapoja reagoida sekä miten ristiriitatilanteissa toimitaan. Kiintymyssuhdekokemukset
vaikuttavat siihen, miten turvalliseksi koemme toisen pettymyksen, palautteen
tai tarpeen ilmaisemisen. Jos ihminen on oppinut, että virheistä seuraa
arvostelua, hylkäämistä tai hyväksynnän menettämistä, tällöin ihminen saattaa
tulkita tavalliset keskustelut uhkaavina. Toisaalta jos ihminen on elänyt
pitkään parisuhteessa, jossa hänen tekemisiään arvostellaan, korjataan tai
kontrolloidaan, hän on voinut oppia odottamaan moitteita, vaikka niitä ei olisi
tulossa. Jos arki rakentuu sille, että toinen huomauttaa jatkuvasti väärään
paikkaan laitetuista astioista tai tavaroista ja jatkuvasti osoitetaan toisen
puutteita, alkaa ihminen oppia odottamaan moitteita. Hän ennakoi arvostelua ja
tarkkailee omaa toimintaansa välttääkseen ristiriitoja. Tavallinen keskustelu
voi tällöin tuntua syytökseltä tai syytöksiltä, koska ihminen kuulee nykyhetken
sanoissa menneisyyden äänen.
Mietin, mitä jatkuva syyllistyminen tekee
vuorovaikutukselle. Kuvitellaan tilanne, jossa toinen yrittää kertoa omista
tunteistaan, pettymyksistään tai tarpeistaan. Vastaukseksi hän saa
syyllistyneen ihmisen puolustautumisen. Tällöin keskustelu kääntyy siihen,
ettei toinen tarkoittanut syyllistää, ja alkuperäinen kokemus jää
käsittelemättä. Jos tämä toistuu, ihminen alkaa varoa sanojaan ja lopulta vaikenee.
Tällöin toisen syyllistyminen alkaa määritellä sitä, mistä suhteessa voi puhua.
Mietin, voiko syyllistymisestä tulla tapa väistää vastuuta tai hallita tilannetta.
Entä syyllistäjä? Miksi ihminen tarvitsee toisen, joka on
jatkuvasti väärässä tai ei toimi toisen sääntöjen mukaisesti? Miksi toisen toimintaa
täytyy korjata, arvostella tai osoittaa puutteelliseksi? Syyllistämisen
taustalla voi olla turvattomuutta, kontrollin tarvetta, vaikeutta säädellä omia
tunteita, opittuja vuorovaikutusmalleja tai vaikeutta kohdata omia puutteita.
Joskus toisen arvosteleminen voi vahvistaa omaa paremmuuden tunnetta. Kun
toinen epäonnistuu, minä onnistun. Kun toinen on väärässä, minä olen oikeassa. Olen
parempi kuin sinä. Mitä tämä kertoo ihmisestä, jos omaa arvoa täytyy rakentaa
osoittamalla toisen riittämättömyys? Ja mitä se tekee parisuhteelle tai
ihmissuhteille? Puhummeko tällöin turvallisesta vuorovaikutuksesta.
Syyllistäminen voi olla myös vallankäyttöä. Jatkuva
arvostelu, huomauttelu ja toisen tekemisen kontrollointi voivat vähitellen
murentaa itsetuntoa. Ihminen alkaa epäillä omia havaintojaan, arviointikykyään,
valintojaan ja oikeuttaan toimia itsenäisesti. Vähitellen hän omaksuu
ajatuksen, että hänessä on ongelma ja minun pitää yrittää enemmän. Lopulta hän
saattaa rajoittaa itse itseään välttääkseen syyllistämistä. Parisuhteessa tämä
voi muodostaa näkymättömän kahleiden verkoston, jossa toisen hyväksynnästä
tulee oman kelpaavuuden mittari. Silloin syyllistäminen ei ole enää vain huonoa
vuorovaikutusta, vaan se voi olla henkistä väkivaltaa.
Samat ilmiöt näkyvät työelämässä. Esihenkilö voi tulkita
työntekijän palautteen arvosteluksi omaa johtamistaan kohtaan, tai työntekijä
voi kokea rakentavan palautteen henkilökohtaisena epäonnistumisena.
Työyhteisössä saatetaan etsiä syyllisiä sen sijaan, että tarkasteltaisiin
yhdessä, miksi jokin asia ei toimi. Kun ihmiset alkavat varoa toistensa
reaktioita, avoin keskustelu vähenee. Systeemisestä näkökulmasta kiinnostavaa
on, miten nämä toimintatavat alkavat ruokkia toisiaan. Toinen syyllistyy,
toinen vaikenee, ja vähitellen vuorovaikutukseen syntyy kehä, jossa kumpikaan osapuoli
ei enää tule aidosti kuulluksi.
Meillä jokaisella on vastuu, miten kohtelemme muita. Meillä
on myös vastuu omista tunteistamme ja mitä niillä teemme. Toisen kokema
syyllisyys ei automaattisesti tarkoita sitä, että häntä on syyllistetty. Eikä
hyvää tarkoittava keskustelu sitä, etteivät omat sanat voisi loukata. On hyvä tunnistaa
itsessään omat reaktiot ja tarkastella niitä rehellisesti ja avoimesti. Kohdata
itsensä kaikkine puolineen.
Seuraavan kerran kun syyllistyn minun kannattaisi kysyä
itseltäni, mitä tämä tunne yrittää minulle kertoa. Ja jos huomaan syyllistäväni
toista, voisin pysähtyä pohtimaan, mitä yritän tällä saavuttaa. Oikeassa
olemista, hallinnan tunnetta vai suojaan itseäni omalta epävarmuudeltani? Syyllisyys
voi parhaimmillaan kasvattaa ihmistä, mutta käsittelemättömänä se voi alkaa
hallita ja nakertaa ihmissuhteita. Olennaisinta ei ole, kuka syyllistyi ja kuka
syyllisti, vaan uskallammeko tunnistaa itsessämme molemmat puolet. Kaikkein vaikeinta ei ole kohdata toisen
ihmisen tunteita vaan, mitä ne paljastavat meistä itsestämme.










